编者按：本文为女性辅导者为女性撰写，但内容对男性也颇具参考价值，同时，也适用于参考解决非两性关系的同性问题。

何为情欲？

新约圣经具有如同常青树般常绿的光辉，而这原因有许多，其中一个原因就是它所提供的词汇。圣经提供给我们的一些词汇，就如同承载着包括古代与现代的各样罪的容器。新约中的“情欲”这个词（sensuality）就是这样的一个词汇。它与淫乱、污秽、恶念、邪情、放荡这些词汇同称为罪（可7:21-22；罗13:13；林后12:21；西3:5）。情欲与这些词汇相关，但又有所不同。情欲最主要涉及的，是想要通过人体的五种感官来满足和放纵性欲的思想。① 

 

若从圣经的框架来描述女性的情欲挣扎，一种解读方式就是：把“对男性的敬畏”变得情欲化。进一步来说，一个陷入情欲的女人通过她的想象力去诱惑男人的感官，进而体验到一种被奴役性的快感。她想象着她的身体特征、个性、甚至她的精神特质会如何取悦一个男人（这个男人不是她的丈夫），以致于他会对她产生身体方面的欲望。

 

这是邪情私欲的一种表现形式，这种罪性的快感最主要集中在女人自以为傲的、并以男人为焦点的心思意念中。她甚至可能对那个男人本身并无欲望。她主要是想让她自己所敬重的男人对自己充满欲望。这是在性的背景下，一种被情欲化了的渴望——渴望得到男人的关注、崇拜和认可。

 

陷入情欲的表现

以下是一些有关陷入情欲的例子：

 

• 重复播放电影中的亲密/性关系场景②，想象自己就是画面中那位美丽的女主人公，强大而又受人欢迎。

• 通过性幻想娱乐自己。

• 想要让自己达到这个世界所定义的“性感”；想要以一种浪漫的方式被人渴望。

• 阅读色情故事。③ 

• “把自己想象成一个魅惑的女人，一个能博取回头率的女人，一个是聚光灯焦点的女人，一个能让人注意到并被记住的女人。”④ 

这种欲望甚至会促使一个女人使用色情作品⑤介入性淫乱的行为。但是即便她的情欲念头没有升级到这些领域，那仍然是一种罪。上帝给了我们“情欲”这个词汇以便能够识别问题，并且祂给了我们机会，让我们在承受更为重大的后果之前，在心思意念上对付情欲的罪。我们所服事的神是多么地慈悲良善啊！

 

那么，一个女人怎样才能够与她心中的这个阴险的怪物搏斗呢？

 

认清情欲的罪性

女性把自己想象除丈夫以外、他人的性欲对象，并以此来获得快感，这一想法是罪性的。

 

幻想通过满足男人的喜好而获得权力和荣耀，这一想法是错误的。陷入情欲之罪的信徒，需要查考新约中提到的情欲的相关经文（可7:21-23；罗13:13；林后12:21；加5:19；弗4：19；彼前4：3；彼后2：2，18；犹大书1:4），并祈求圣灵帮助认清这种罪的丑恶：看到从心里生发出来的情欲是何等的污秽和邪恶。认识到此时的心思意念是集中在取悦一个男人上面，而不是尊荣和顺服天父。

 

认罪并离弃

上帝邀请你通过向祂认罪并离弃情欲的罪来悔改。当你认罪的时候，思考如下几点：

 

• 你的心思多大程度上聚焦于取悦男人而不是尊崇和荣耀上帝。

• 你有多喜欢从男人欣赏你的美貌、技巧或个性上获得荣耀，而非以神为乐并带领其他人归向祂。

• 你有多喜欢这个世界赋予你的某些身体特征或个性特点所带给你的权利。

• 你是如何被诱惑试图把这种罪合理化（“我只是想想而已；我只是一个无可救药的浪漫主义者；我并没有看色情作品，所以没关系。”）

在你认罪之后，你必须消除情欲的燃料。这意味着要移除那些导致你的罪性思想滋生的情节和图片，同时更新你的思想来对抗你已经储存在心里的那些精神燃料（见下一步）。

 

用你的想象力去敬拜上帝

当你从上帝的视角来看待情欲，并承认它对你思想施加的力量时，你必须紧紧抓住福音所带来的盼望。上帝会洁净那些向祂祈求赦免的人（约壹1:9），并赐给祂的儿女顺服祂的能力（约15:5；帖前5：23-24；罗8:13）。不要再用你的想象力去犯罪，你必须学会运用你的想象力来敬拜神。清教徒把这样做的其中一种方式描述为“随时默想”。我们可以利用我们所面对的日常情况和处境来提升我们的心思意念，转回到上帝的里面，并思想祂的良善、能力和荣耀。清教徒托马斯·高格（Thomas Gouge）这样写道，随时默想“是将注意力突然集中在某个有益的主题上面，这通常是由我们偶尔看到或听到的某些事情所引起的……它可以成为一种特殊手段，把那些属世的、放荡的思想意识以及偶像崇拜从你的心中除去。”⑥ 

 

这里有一个随时默想的例子。当你发现自己的思想意识渐渐转向如何取悦一个男人时，认清这个试探，然后强迫你的意念转向上帝：上帝在婚姻中创造了性和肉体上的快感，是对你配偶的一种祝福，也是使我们的生命转回上帝自己的一种礼物。只有上帝才应该成为我们爱的对象。诗篇鼓励我们“要尝尝主恩的滋味”（诗34:8），“喝你乐河的水”（诗36:8），并使我们的灵魂在上帝里面得着满足，如同“饱享盛筵”（诗63:5）。性关系的亲密度是在永恒中与基督联合的那种喜乐的一种模糊反映。我们的身体是为上帝而造的。我们这些与上帝连合的，就是与祂成为一灵（林前6:17）。能够认识我们神圣的造物主上帝，并能够与祂联合是何等的荣幸啊！这种喜乐要远远胜过任何短暂的取悦男人的想象。

 

用应许和真理装备你的思想

看见上帝的荣耀，不仅能够使我们的灵里喜乐，也能改变我们的品格（林后3:18）。从上帝的话语中瞻仰祂的荣美，是我们灵魂的主要滋养。随着受情欲影响的女人不再专注于自己以及如何性诱惑他人，她们必须让自己沉浸在上帝荣耀的属性和应许的画面之中。其中一个关键的应许可以在马太福音5章8节中找到——耶稣宣称清心的人有福了，因为他们必得见神。那些内心（包括他们的思想、想象和渴望）纯洁的人，必会看见上帝的荣美。“与邪情私欲作斗争的方法，就是用又宝贵又极大的应许来喂养我们的信心，使清心的人能够面对面地看见那位能够使人全然满足的荣耀的上帝。”⑦ 

 

对于被情欲捆绑的女人来说，在上帝的话语中有盼望。她可以用天国新郎的美好属性来充满自己的思想，而不是用如何取悦一个男人的欲念来填充。她可以学习那些能够取悦祂的事情，也可以在想象着万军之主是她真正的“产业和福分”中满怀喜乐。⑧ 

 

思考

你如何运用你的想象力来敬拜上帝？你什么时候最容易陷入情欲想法的试探？

 

附录：

① 玛莎·皮斯（Martha Peace）和肯特·凯勒（Kent Keller）合著，《得体：不仅仅是更换穿着》（菲利普斯堡：P&R出版，2005年）（Modesty: More Than a Change of Clothes (Phillipsburg: P&R Publishing, 2015), 53.）。

② 凯莉·尼达姆（Kelly Needham） 著《情欲与女人》（Sexual Lust and Women），圣经辅导中心于2017年2月16日发布于网站https://biblicalcounselingcenter.org/sexual-lust-women/(accessed July 17, 2018)。

③ 雷切尔·科伊尔（Rachel Coyle）：《禁忌话题：色情与女性》（The Taboo Topic: Pornography and Women） 。发表于《给姊妹的辅导》（Women Counseling Women）

④ 海伦·索恩 （Helen Thorne）著：《女人与色情》(Women and Pornography),发表于《圣经辅导报》 Journal of Biblical Counseling 31:3 (2017), 35。

⑤ 同上。

⑥ 大卫·萨克斯顿（David Saxton）著, 《上帝对心灵的战斗计划》（God’s Battle Plan for the Mind）。

⑦ 约翰·派博（John Piper）著, 《未来恩典》（Future Grace）。

⑧大卫·萨克斯顿（David Saxton）著，《上帝对心灵的战斗计划》（God’s Battle Plan for the Mind）。