《信靠祂，哪怕风雨如磐》第十一章 在你的本像上信靠祂
多年以后，我才发现我无法打棒球乃是由于我的单眼视力；也就是说，我的两只眼睛中每次只有一个能聚焦。
深度知觉对大多数人来说是习以为常的；但深度知觉是以双眼视力为基础的，也就是说，双眼必须能够同时聚焦才能产生立体或三维感。
我一生都有这个问题，至少从婴儿时就开始了。即使现在，每次当我去更换我的驾照时，我都充满担忧。
我怕考官不让我更新驾照，因为我无法通过视力测试中深度知觉这部分的考试。我无法打网球，甚至不敢踏进手球或壁球的球场，因为担心被球迎面击中。
但在少年时，我不明白自己为何不能与其它孩子一同打棒球。我感到被羞辱和拒斥，因为我和他们不一样。
当然，许多人身体或智力上的缺陷比我更严重。但不论这些缺陷是轻是重，它们常常造成童年时代的心痛；甚至到了成年期还无法接受自己。成为基督徒后，我们有可能会因这些伤残和缺陷开始与神挣扎。
另一部分人没有身体伤残，却会因外表长相而挣扎。例如，他们的耳朵太大或鼻子太长；或者他们身体的某部分不符合正常比例。还有一些人则在性格和情感特质方面存在问题。其他一些人则由于无法控制的环境或遗传因素而挣扎。
无论问题是什么，许多人难以接受自己的本像。他们感到生活是持续的灾难，此灾难不是来自外界，而是源于自身。
这些人必须学会在“他们的本像”这个问题上信靠神。诗篇139:13-16中一些非常重要的教训对这些人会很有助益。
接受神所造的我的本像
诗篇139:13至16节教导我们，我们之所以成为现在的样式，乃是因为神的亲手创造，而非由于一个死的生物过程。
请注意大卫在13节中对神说的话：“我在母腹中是你织造了我。”在他看来，神像一位编织大师在母腹中将我们编织而成。祂直接地造了我们，正如祂用尘土造了亚当一样。
显然，大卫知道神使用一个生物过程将他带到这个世界上。他不是否认这点。
他要教导我们的是，神如此仔细地监督这一生物过程，以至可以说他直接将我们每个人模造成合祂心意的样式。
13节的上半部分经文说，“我的肺腑肾肠是你制作的。”希伯来语中“肺腑肾肠”这个词代表渴望和欲望的所在。新国际版研读本圣经指出，这个词是希伯来成语，意思指“情感和道德敏感性的中心。”
因此，大卫在这里是在说，“你创造了我的个性。”神不仅创造了大卫的身体，同时也塑了大卫的个性。大卫之所以成为大卫，乃是由于神从身体、心灵和情感上对他的塑造。正如神亲自参与塑造了大卫，祂也直接参与祢、我的创造过程。
雅各·胡夫斯特勒牧师（Rev. James Hufestetler）说得好：你是神精心、仔细、深思、慎密、细致创造出来的杰作。你的个性、性别、身高、相貌成为现在这样乃是由于神的精确创造。祂将你造成现在的样式，乃是因为这正是祂想要你成为的样式……如果神想把你造成一个不同的人，祂肯定会那样做了。你的基因、染色体和生物特征——甚至你鼻子、耳朵的形状都是神设计创造的。➀
诗篇139:13并不是圣经中唯一论到神直接创造每个人的经文。约伯对神说，“你的手创造我，造就我的四肢百体……求你记念制造我如抟泥一般……你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。”（伯10:8-11）。
诗篇119篇作者对神说，“你的手制造我，建立我”（73节）。神对耶利米说，“我未将你造在腹中，我已晓得你”（耶1:5）。
这一真理的应用应该是清楚的。如果我难以接受神造我的样式，那么我与神之间就存在一个争论。当然，我们的罪性扭曲了神原来的美好创造，因此我们需要改变自己。
因此，我并不是说我们应该接受现在的自我，而是神所造我们的基本身体、智能和情感构造。
大卫没有为神造他的样式而抱怨，而是说，“我要称谢你，因我受造奇妙可畏”（139:14）。圣经说大卫是一个“双目清秀，容貌俊美”的人（撒上16:12）。
因而我们可能会说，“大卫当然可以赞美神，因为他长相英俊、体格健美、能征善战、音乐才华出众。但看看我，无论在体格和智力上我都是一个极为平常的人。”事实上，有些人甚至感到自己连平常人都比不上。
我理解那些有这种感觉的人。我不但听力和视觉残缺，而且从没有对自己的外貌感到过自豪。但是，父神也没有给祂道成肉身的儿子佳形美容。以赛亚论到耶稣时说，“他无佳形美容。我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他”（赛53:2）。
通常所见的那位留有胡须、英俊潇洒的耶稣画像是毫无圣经依据的。耶稣的外貌应该是非常稀松平常的。但这并没有让祂感到不快，也没有妨碍祂遵行父神的旨意。
大卫赞美神不是因祂相貌英俊，乃因神造了他。我们需要仔细思考这一点。
这位有无限智慧和完美之爱的永生神亲自创造了你、我。祂之所以给了你现在的身体、智能和基本个性，是因为这是祂想让你成为的样式。
祂爱你，并愿意让你来荣耀祂自己的名。
这是基督徒接受自己的真理基础。我成为什么样的人、你成为什么样的人，全因神主权性地将你、我造成这样。
接受自己的基本意思就是，相信神对我样式的模造，包括接受自己身体的残疾、缺陷和所有一切。
我们要学习像乔治·麦克唐纳（George McDonald）那样看待问题，他说，“我宁愿做一个神要我做的人，不愿成为天下最风光的受造物。因为经神严密思考、生于祂意念之中、又被神而造，这是人能想象到的一切事情中最甜蜜、伟大、宝贵的。“➁
如果我们在身体或智力上有残疾或缺陷，乃是因神凭祂的智慧和爱把我们造成那样。
我们也许不明白神为何选择那样做，但这也正是我们信靠祂的起始点。在前面的一章中，我们看到神自己要对人的身体残缺负责。
祂对摩西说，“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？”（出4:11）
毫无疑问，这一真理实难令人接受，尤其是那有残缺之人正是你自己或你所爱之人时。但耶稣也肯定在这一切残缺上有神的作为。
当门徒问耶稣为何一个人生来就是瞎眼时，耶稣回答说，“是要在他身上显出神的作为来”。（约9:3）
试想一想耶稣说的话：一个人生来瞎眼，直到进入成年，这一切是要在他身上显出神的作为来。这公平吗？
这人为何要忍受多年瞎眼的煎熬，只为有一天显出神的作为呢？为了神的荣耀，就值得让一个人付出人生来瞎眼的代价吗？
当我们谈论2000年前一个圣经中的人物时，我们可能会觉得这个问题幼稚可笑。大家可能都赞同，神的荣耀当然值得一个人生来瞎眼。
但如果这种残疾或缺陷发生在我自己身上又如何呢？为了神的荣耀，我值得付出这些代价吗？
我是否愿意把自己的身体缺陷、学习障碍、甚至我的外貌问题带到神面前，说，“父啊，你配得我生命中的这一疾患。我相信祢把我造成这样是因为爱我、要藉我来荣耀祢自己。我要接受祢所成就的我的‘本像‘。”
学会接受神所成就的你的本像，这是通向自我接受的途径。
但要做到这一点，必须常常牢记，这位将我创造成现在样式的神有足够的智慧知道什么对我是最好的，并且用足够的爱使这事成就在我身上。
当然有时我还会因自己现在的样式心中挣扎。与那些特定的灾难事件不同，我们的残疾和缺陷如影相随、无法脱离。
因而我们要不断地学习在这个问题上信靠神。为此我们要学习像大卫那样说，“我的脏腑肾肠是你制作的，我在母腹中是你织造了我。”
雅各·胡夫斯特勒的以下一段话能再次给我们带来帮助：“除非你为了神创造了你现在的样式而感谢祂，否则你永远不可能真正享受他人带给你的喜乐，永不会有安宁的情感，永不会过一个敬虔知足的生活，永不能征服自己的嫉妒，永不会发自内心地爱别人。“➂
在为自己的本像感谢神时，我们也应为所拥有的那些正面能力和优点向神献上感谢。
我们所拥有的这些能力，包括身体、智力、个性、才华等等，都是神赐予我们的。
保罗写给哥林多人的话对我们所有人都是适用的：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？”（林前4:7）。
所有我们领受的，包括能力、知识、财富、地位、等级、影响力，都是从神而来，神让我们为祂的荣耀而使用之。
无论是能力还是缺陷，让我们学会从神领受，为之谢恩，也为神的荣耀使用之。
相信神对我生命的安排
耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
尽管这些话是神赐给一个特别群体的——即被掳的以色列人，但这些话显明了神对祂儿女的心意。
祂向那些被掳者只存好的意念，同样，祂向你、我也只存好的意念。甚至你还没有出生，神就已为你预备一个良善的计划，并将之写在祂的册子上。
祂愿你昌盛，而不是遭灾。我承认，神给我们制订的计划中许多细节似乎是有害的，似乎有意要拿去我们的指望。
但我再次强调，神要我们凭着信心，当这些患难如影相随、挥之不去时仍然信靠祂。
相信神的带领
认识到神已预定了我们的年日，会让我们顺着逻辑去想：“我能够相信神在那个计划上对我的引导吗？万一我犯了个错误，走错了路，怎么办呢？”
要回答此类问题，有必要对两个概念加以区分：一是“神的引导”，另一个是通常所说的“寻求神的意愿”。
大卫说神“领我在可安歇的水边……为自己的名引导我走义路”。（诗23:2-3）这个比喻的影像是一个牧人引导祂的羊群。牧人总是主动行动。他决定水源在何处，并按他所认为最好的引导自己的羊群。
作为我们的牧者，神已承诺要以对我们最好的方式引导我们。
神以祂的主权引导我们的生活，因此在每日的生活经历中，我们确确实实地活在神为我们预定的年日里。
另一方面，在某件具体的事上寻求神的旨意（有些人更喜欢称之为“做明智的决定”），尽管与“神的引导”有关，却是一个不同的概念。
它通常指面临“岔路口”时如何选择。有关这一主题的著作已经很多，并且见仁见智，在这儿我不想参加这一讨论。
我只想把注意力集中在神的主动行动和信实带领上。神这样做目的是要实现祂为我们制订的计划。
我们常常过多地考虑自己的责任，即在某种情况下如何发现神的旨意，或面临人生选择时如何作出明智的决定。但圣经似乎更强调神对我们的引导。
让我们考察使徒行传这卷书。其中只有一处叙述门徒如何寻求神的旨意，即如何选择使徒马提亚来替代犹大。
自那段经文往后，整卷书都在叙述神如何带领祂的子民。例如在使徒行传16章，保罗与同工们正准备按宣教旅程的逻辑发展向前推进。
然而他们却两次被圣灵拦阻。接着，根据保罗的异象，他们得知神要呼召他们去马其顿。圣灵引导他们前行，又在两处制止他们，召他们去别的地方。这些经文并没有说圣灵如何引导我们，但却明确无误地说圣灵确实在引导。
神对保罗及他的同工们有一个计划，这个计划比“使万民作主门徒”这个大使命要更加具体。
神拦阻保罗、不许他去的亚西亚和庇推尼与马其顿有同样的属灵需要。但神对保罗的计划是把福音带到马其顿，然后传入希腊半岛。
神没有让保罗去寻求祂的旨意，而是在保罗前行的路途中主动地引导他。
神的确对我们每个人都有一个特别的计划。祂赐给我们每个人不同的恩赐、能力、性格，并按祂的旨意，将我们安置在基督的身体里。
祂将我们“安置在基督的身体里”，这句话的含义显然不只是让我们自己随意选择。
它的含义是要把我们放置在那里，并按祂的旨意将各样境遇带给我们，让我们得到磨练，以确保我们在基督身体里找到合适的位置，从而发挥祂分派给我们的功用。
我们确实有责任做出明智的决定，或寻求神的意愿，不管你喜欢哪一种说法。但神在我们身上的计划并非依我们的决定而定。
事实上，神的计划不会依任何事物而转移，而是有主权性的。这也涵盖了我们愚昧或智慧的决定。
对大多数人来说，在我们还没有足够属灵智慧作出明智决定前，人生许多关键性的决定就已经作出了。
大学四年级时，经过面谈我得到了一份工作，谈妥在我服完所需兵役以后即可开始工作。当时，有关神的意愿或作出明智的属灵决定，我全然不懂。
然而，后来我却阴差阳错地回绝了那份工作。现在回头时，我能看出这是神对我的引导，使我后来回应神的呼召参与导航会事工成为可能。
神引导的方式是无限的。当我回顾39年的基督徒生涯时，可以看见神用各种各样的方法来引导我，这使我惊讶不已。
我也和大卫一样由衷赞叹：“神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！”（诗139:17）在我生活中每一个细节里神都在作工引导。
像大多数基督徒一样，我也不时遇到生活中的“岔路口”，为如何作出正确决定而挣扎。
我不知道是否曾经做出了一些错误的决定，但无论我的决定是对是错，神却凭主权信实地引导我走在祂的道上。
我能走到今天这里，并非因我常常作出明智的决定，也非因我总能在关键时刻寻到神的意愿，只因神信实地引导我走祂旨意中的道路。
神几乎总是一步一步地引领我们。祂不会一下子把我们一生的所有计划都显明。
有时我们急欲知道神的意愿，是因为我们很想知道祂的计划到底是什么。但我们真正需要的乃是信靠神对我们的带领。
当然，这并不意味着我们应该把自己的思想置于“空档”，不去努力和祷告，而是期待神以某种神秘的方式来引导我们。
正确的态度是如巴刻博士所言，“神使我们成为能思想的受造物。当我们在神的同在下思考时，祂会引导我们的思想。”➄巴刻博士说得很好，在我们思考时神会引导我们。但我们现在学习的是一个重要真理：神的确会引导我们。
神不会与我们玩游戏，也不会从天上垂看我们挣扎着寻求祂的意愿，并说：“我希望你作出正确的决定。”相反，神会按祂的时间、以祂的方式引导我们走祂为我们预备的道路。
多年前芬妮·J·克罗斯比（Fanny J. Crosby）写了下面这段话，恰如其分地讲述了我们该如何信靠神的带领：
救世主凡事引导我，
我何需别有所求？
主爱怜我何用多疑？
我一生蒙主眷佑。
我凭信在主里平居，
享天上平安喜乐，
我深知无论遇何事，
主为我安排稳妥。
救世主凡事引导我，
主慈爱何等丰富！
主应许在天父家里，
为我备安乐住处，
到那日我复活变化，
展翼飞进光明所，
千万年我仍要歌唱，
耶稣凡事引导我。➅
我们绝对可以信靠神对我们的引导。祂必凡事引导我们。有一日当站在祂宝座前时，我们不会欢呼如何成功地找到了神的旨意，而会像芬妮·克罗斯比一样欢唱，“救世主凡事引导我。“
附注：
1. James Hufstetler, “On Knowing Oneself,” The Banner of Truth, Issue 280 (January 1987), page 13.
2. Quoted by J. R. Miller in a printed message, “Finding One’s Mission” (Swengel, Pa.: Peiner Publications, n.d.), page 2.
3. Hufstetler, “On Knowing Oneself,” page 14.
4. Miller, “Finding One’s Mission,” page 2.
5. James I. Packer, Your Father Loves You (Wheaton, Ill.: Harold Shaw Publishers, 1986), devotional reading for October 13.
6. Fanny J. Crosby, “All the Way My Savior Leads Me.” 中文译文引自《生命圣诗》（第313首，宣道出版社，1981），page 320神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何
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本书获翻译者授权刊登，译自“Trusting God, Even When Life Hurts”。受版权保护。
作者简介
杰瑞• 毕哲思（Jerry Bridges）是导航会（Navigator）宣教组的成员，主要致力圣经教导工作。他在得克萨斯州泰勒市长大，毕业于俄克拉荷马大学（Oklahoma University）。他在美国海军作军官时与导航会取得联系；其后不久，杰瑞蒙神呼召，把自己的生命奉献于宣教工作。自1955年起，他一直在导航会服侍。杰瑞的其它著作还有《追求圣洁》、《操练敬虔》、《改变生命的恩典》、《慈爱的管教》，每本书都配备学习大纲。杰瑞和他的妻子简（Jane）现住在美国的科罗拉多泉市（Colorado Springs）。