基督徒应如何看待性侵

作者：吉姆·纽海瑟（Jim Newheiser）
翻译者：CFM机构
虐待暴力

我最近了解到，一位我所认识、并且深受我信任长达二十年之久的宣教士，在他生命的整个成年时光，一直是一个色情狂。他原本深受美国教会以及宣教工厂众多人们的尊敬与爱戴。但是，他利用自己的权力地位、影响力以及信任，在性方面侵犯女性。

最近，我和我的妻子因此从一次紧急旅行中返回了亚洲，在那儿，我们尝试服务那些被这个男人的罪恶摧残的人，包括受害妇女和以这个男人为榜样的教会。虽然我们曾经听说过类似情况，但我们从未想过自己有一天也会身处其中。当我们踏过水深之处，也被提醒——诸多真理需要被加以强调：

性掠食者通常极具欺骗性

我本以为非常了解这个人。我与他曾一同在美国的事工中服事了许多年，并且还一起在宣教工厂中度过了好几个月的时间。我们的家人彼此非常熟悉。我和我的妻子也帮助他们抚养那个被他们收养的儿子。在他所服事的地区，这个人真可以称得上是当地最受尊重的基督徒领袖之一。他作为讲员、辅导员、导师以及教会植堂者，表面上看起来都非常有果效。我们很多人都自认为很了解他，不会怀疑他会性侵，更不用说犯罪行为了。

然而，他却成功地过着双面的生活。他就像是撒母耳记下第十三章中出现的暗嫩，会操纵身处的环境，以便有机会和一个信任他的年轻女性单独相处，然后就在性方面利用她满足自己。在调查这个人所犯下的罪行的时候，我们看到有许多女性不仅曾经被他侵犯，还曾被其他受人尊重的属灵领袖或自己的家人侵犯。

年轻人需要被教导“呼救”

申命记第二十二章23至24节描述了这样一个场景：若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，那么她就应当“喊叫”求救。如果她没有喊叫，那么她自己在这淫乱上也是有份的。因为性掠食者通常都是操纵别人的大师，不管是男孩还是女孩，在他们还小的时候，就应该有人教导他们，如果有人试图侵害他们的话，他们应当怎么做，如此他们就会知道该如何应对这样的情况。许多受害者很天真又脆弱。

曾经有一次，身边一个性掠食者被揭发出来，他曾经与年轻的女性发生过关系（并且是在这个女孩还未成年的时候就发生了，而他则年长许多，作她祖父都够了），在这之后，有许多其它受害者也陆续浮出水面。如果这个表面看起来道貌岸然的牧师，他所犯下的罪行三十多年前就被揭发暴露出来，那他肯定不会有这样大的影响力、受到如此的尊重，以至于他可以利用这一切去侵犯更多的女性。有许多女性都在哭泣，因为她们曾认为自己是唯一的受害者，但是现在却终于明白，如果她当时“喊叫”求救的话，可能别人就能够免受这种伤害。

我们需要保护并帮助受害者

在他玛被暗嫩侵犯之后（撒下13），我们看到她的父亲大卫王甚是发怒，但是，除此之外他却没有什么实质性的举动（撒下13:21），而她的胞兄押沙龙也只是问她：“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声；他是你的哥哥，不要将这事放在心上”（撒下13:20）。许多受害者都被告诫说她们需要保持沉默，不要打扰到家人，或是惊动教会。

在本文开始提到的色情狂宣教士的案例里，的确有几个人知道他过去的罪，以及现在还在犯的罪，但是他们却选择了沉默。甚至不止一个人还试图去指责最近的一位受害者——那位无辜的年轻女性。经文教导我们，神特别地关爱那些软弱、受压迫的人，我们也应当照样如此去行（箴31:8-9；诗146:7）。如果这些人知道这个人过去犯罪的事实，并且选择采取行动的话，那他几十年前就可以被揭发出来，他的罪行也就能够早早得到遏止。但是，他们没有这样做，反而只是在心里“盼望”这个人已经改变了，但当听说这一犯罪的模式仍然延续至今时，他们也深感震惊。

性掠食者需要被公开曝光处理

天主教某些神职人员背地里是色情狂，但是，他们的行为没有被公开曝光处理，当被发现之后，他们得到的惩罚不过是从一个教区被差遣到另一个教区（而这样他们反而有机会去侵犯更多的受害者）。因此，当这样的处置方式被揭露出来时，天主教教会深受指责，陷入丑闻之中。但是，其实在许多家庭里，也有同样遮遮掩掩的处置方式，他们选择隐瞒祖父或外祖父侵犯的罪行，也不去曝光叔叔或舅舅对孩子的猥亵，因为在他们的观念里，这样会保证家族免受非议，更不会为人所不齿。而如果将这些罪恶公开出来的话，整个家族都会脸上无光。在教会和基督徒组织中，也一样存在类似的掩饰行为。

我们了解到，早在几十年前，他（译者注：作者开篇提到的性犯罪牧师）因为对所关怀牧养的年轻人有性侵行为，这位宣教士的服事就已经被迫悄无声息地转换了好几处地方。那时候，他轻易地转往下一个地方，清清白白地重新开始，重建信任，并且得以借此孤立并侵害更多的女性。

教会的领袖若是滥用自己的职权与影响力，那就必须在众人面前责备他们（提前5:19-20）。此外，在适当的情况下，他们的罪行也要上报给掌权的政府（参见罗13:1）。令人痛心的是，我们看到在这个人所服事的国家，还有许多其它的属灵领袖也曾经犯过同样的恶行，却没有遭受到任何的惩罚。我们现在所面对的情况，完全是第一次公开地、按照圣经的教导来处理这类的犯罪行为。因此，我们的盼望是，神能够藉着这一悲剧，在这个国家的教会中做一件带着祂美意的事情，将其它的色情狂一并揪出来，并且一一处理他们。属灵领袖若是滥用自己的权利来性侵他人，那他们就永远都没有资格再做领导的工作（提前3:1-7），无论他们多么有恩赐，事工多么有果效，都是一样。

遮掩罪过的行为必须要停止。

受害者需要得到帮助，知道应当怎样按着圣经的教导来处理他们过去所经历的。

在史蒂夫·维亚斯（Steve Viars）的著作《将你的过去放归原处》（译者注：可查阅该作者的文章《以圣经的方式回应你的过去》）之中，作者提到了一点，当我们被别人犯罪得罪的时候，我们的反应可以是出于公义，也可以是不公义的。

性掠食者所犯的罪，显然是更大更深也是更明显的罪，但是受害者可能也会有负罪感，认为她们对发生在自己身上这一切的回应可能也是出于罪。有些受害者没办法喊叫求救。有些受害者最初会抵抗，但是后来也成了性犯罪中心甘情愿的参与者。无论如何，受害者都需要认识到，她就跟拔示巴和他玛一样，是被人犯罪得罪，而对方滥用了自己的权力来侵害她。她可能也需要向神认自己的罪，还有向被她的罪影响的人寻求饶恕。曾经有一位年轻的女性在未成年的时候就被人性侵，她与色情狂的罪性关系甚至持续了十多年。后来，上帝给她恩典，让她悔改，因为她曾经不敢揭发出这位广受爱戴的基督徒领袖的罪，并且也不敢承认自己在性方面所犯的罪。她现在正接受圣经辅导，并重新与神同行。

我们最终的信任应当是放在神的身上，而不是放在人的身上。

这位失落的宣教士曾经得到过极大的尊重。当这样的一个人滑跌的时候，对那些许多曾经极其信任他的人来说，他们的信心也会动摇。但是，我们其实早就已经被警告，如果我们把信任放在人身上，我们就会像沙漠中凋零的灌木（耶17:5-6），但是，如果我们把信任放在神的身上，我们就会像一棵树栽在溪水旁，叶子繁茂，结果不止（耶17:7-8）。虽然很多人可能会因为这个人的跌倒而被极大地动摇，但是，最终的结果可能是，那些曾经太过于依赖他的人，现在学会了不去依赖人，而是去倚靠主。我们感谢神，一个假使者的跌落并没有让这些信徒拒绝上帝的信息，并且，我们还看到了新一代的领袖站了起来，愿意在这个国家带领基督的教会。我们也同样盼望，新一代的属灵领袖会谨慎小心地照管神的羊群，不但自己谨守警醒，也能够互相守望、彼此看顾。

版权说明：

本文获授权翻译自圣经辅导联盟（BCC）网站文章“Lessons Learned from Unthinkable Sexual Abuse”。受版权保护。

作者简介

吉姆·纽海瑟（Jim Newheiser）是美国北卡罗来纳州北美改革宗神学院夏洛特分校（RTS Charlotte）基督徒辅导项目的主任，他也是教牧神学专业的助理教授。吉姆在教牧事工方面已经服事三十多年，他服事的地区主要包括南加利福尼亚州及沙特阿拉伯地区。自2006年起，吉姆也担任圣经辅导与门训研究所（IBCD）的主任。吉姆是圣经辅导员认证协会（ACBC）的会员和理事会成员。自1982年以来，吉姆一直在从事与圣经辅导相关的工作。