三种安慰：虚假的安慰、约伯朋友的安慰、真正的安慰

在哥林多后书1章3至4节中，保罗宣告上帝在我们的一切患难中安慰我们，然后引导我们去安慰他人。从弟兄姐妹那里得安慰应该是我们得到极大鼓励的来源，然而，我们中很多人的经历正好相反。我们在基督里的弟兄姐妹说出的言语本来是为着要坚固我们，结果不但一点都没有鼓励我们，相反还加重了我们的负担。
 
想想你听过的给经历试炼的人的安慰之言。
  • 事情本来有可能会更糟糕。
  • 上帝比你更需要他。
  • 我正在为你祷告。
  • 我知道你会遇到那个正确的人，要耐心等待。
  • 当我终于不再想要_____时，神就将它赐给我了。
  • 这还不如……糟糕。
  • 你需要为你的罪悔改，然后就会得医治。
  • 神是信实的，祂不会给你过于你所能承受的。
  • 我姐夫的堂妹去过_____的诊所，然后她康复了。我会帮你查查这间诊所的名字。
  • 如果你有足够的信心，你的试炼就会结束。
  • 信靠神，祂叫万事互相效力。
神是发慈悲的父、赐各样安慰的神（林后1:3），但并非每个我们得到（或给予）的安慰都是真正的安慰。因此，当他人安慰我们时，区分一下我们得到的到底是哪种安慰，这对我们来说会是很有帮助的。我建议将安慰分成3种类型，这样会帮助我们恰当地回应安慰。
 

第1类：虚假的安慰

虚假的安慰似乎做出这样的假设：
  • 在更好的处境中才能得到安慰。
  • 在对痛苦减轻或试炼结束的盼望中才有安慰。
  • 在认识到事情可能比现在更糟糕时才有安慰。
  • 如果我明白了“为什么”，试炼就没有这么痛苦了。
虚假安慰的目标是让你感觉好一点，或让痛苦的感觉消失。
 
虚假安慰的例子可能包括——
  • “事情本来有可能会更糟糕。”
  • “上帝比你更需要他。”
  • “我知道你会遇到那个正确的人，要耐心等待。”
  • “这还不如……糟糕。”
  • “我姐夫的堂妹去过_____的诊所，然后她康复了。我会帮你查查这间诊所的名字。”
尽管在有些情况下，虚假的安慰可能会暂时减轻我们的负担，但虚假的安慰与真实的安慰相距甚远。在很多情况下，虚假的安慰完全无法提供任何安慰，而在某些情况下，虚假的安慰会加重受苦的重担。虚假的安慰不是真安慰。
 

第2类：约伯的 “安慰者”的安慰

约伯的安慰者相信，受苦是个人犯罪的结果。因此，如果你悔改，你的苦难将会结束。
 
约伯的安慰者似乎是做出了这样的假设：
  • 坏事只会是做错事的后果。
  • 如果你做得对，就没有任何坏事临到你。
  • 行公义的事将会改善处境。可以用公义的行为来控制神。
  • 找出你做错的地方，悔改，然后苦难就会结束。
约伯的安慰者的安慰可能包括：
  • “当我终于不再想要_____时，神就将它赐给我了。”
  • “你需要为你的罪悔改，然后就会得医治。”
  • “如果你有足够的信心，你的试炼就会结束。”
尽管约伯的安慰者所说的一些内容可能是真的，但绝对不适用于所有处境或是所有人。此外，约伯的安慰者似乎是与那些提供虚假安慰的人有一样的目标——当试炼或痛苦被挪去时才有安慰。正如第1类中我们的结论一样，约伯的安慰者的安慰也不是真安慰。
 
我认为，以单单消除痛苦为目标而给予的安慰，尽管是出于真心的善意，也不及我们慈爱的救主希望我们给予的那种安慰。我之所以认为这种安慰是次等的，是因为哥林多后书第1章引导我得出的结论：真实的安慰是为了坚固我们的忍耐（第6节），并预备我们颂赞神（第3节）。
 

第3类：真正的安慰

我们看到，哥林多后书1章3至12节说到的真正的安慰包括这几点：
  • 鼓励他人有敬虔的忍耐（第6节）。
  • 鼓励倚靠神（第9节）。
  • 祈求神慷慨施恩于受苦者，这样就能够与他一起进入试炼（第11节）。
  • 鼓励受苦者牢记，神的能力是为着他的益处（第9节）。
  • 鼓励受苦者信靠神的拯救（第10节）。
真正的安慰带来的结果应该是预备好受苦者颂赞神。
 
真安慰的例子可能包括：
  • “我正在为你祷告。”
  • “神是信实的，祂不会给你过于你所能承受的。”
  • “信靠神，祂叫万事互相效力。”
具有讽刺意味的是，即使当我们得到真正的安慰，有时我们也无法被安慰。在这种情况下， 我们可能会辩解说，安慰者“只是不懂”或“他从未经历过我们正经历的。”
 
的确，他人可能在引用神的话时不够敏感（我们一样也会如此）。的确，他人可能以一种错误的方式安慰人（我们一样也会如此）。因此，我们需要了解安慰的不同类型，但与此同时，让我们也谨慎，当我们应该接受安慰时不要拒绝它。
 
神的心意很明确，祂希望别人能够给予我们安慰，即使他们从未经历过我们正在遭遇的痛苦。注意，哥林多后书1章4节告诉我们，要用我们从神那里得到的安慰去安慰遭遇各样患难的人。如果在我的生命中，我曾在各样患难中得到神的安慰，我就可以给予他人真正的安慰。为什么？因为那是神的安慰——不是我的安慰。我可以安慰遭遇各样患难的人，好让他们经历到神的安慰。
 
如果我在这里要说诚实话，我就必须承认，有时人们给予我神的安慰，我却拒绝受安慰。为什么？神的安慰无法安慰我，也许是因为我的心真正想要的是解脱。但神的安慰之言不是“解脱”，祂的安慰之言是“基督”。
 
这就是受苦的意义。当我不肯受神的安慰时，可能是因为有偶像在掌管我的心。苦难让我的心赤露敞开。它揭示我在为着什么而活。很多时候，当我的心被光照时，我发现我仿佛正在“妓院”里与偶像犯奸淫，因为我指望它来为我做一些事。
 
也许我在与“舒适”犯奸淫。
也许我在与“掌控”犯奸淫。
也许我在与“享乐”犯奸淫。
也许我在与“声誉”犯奸淫。
 
而当“苦难纠察队”来到，打开灯照射我的心时，揭露出来的是一场我与假神的艳俗外遇。
 
当藉着苦难，这个假神被撕扯脱离我的掌控时，我为它哀悼。我哀悼——不是因为我离弃了又真又活的神——而是我无法再拥有我的偶像。因此，神的安慰不能安慰我，却激怒我。
 
但是，当我们出于对我们救主真实的爱而寻求神的安慰时，我们可以期待，它在满足我们的所需上绰绰有余。神的安慰临到那些爱慕神儿子的子民，这安慰如此之大，以至于都满溢出来（第5节）。藉着基督，我们得到的安慰是丰盛有余的（第5节）。这安慰如此丰盛，我们都盛装不下。
 
因此，我们应该如何回应每种类型的安慰呢？这里是我的建议。
  • 若得到虚假的安慰，将它当做一个在感恩上长进的机会。
  • 若得到约伯的安慰者的安慰，鉴察自己，看看是否有任何地方需要悔改与改变。
  • 若得到真正的安慰，领受安慰并颂赞神和我们主耶稣基督的父，祂是发慈悲的父和赐各样安慰的神。
  • 版权说明：

本文获授权翻译自圣经辅导联盟（BCC）网站文章“When Comfort Isn’t Comforting, Part 1”。受版权保护。

作者简介

作者简介

艾米·贝克（Amy Baker）是信心事工（Faith Ministries）的资源主管。她在信心圣经辅导事工（Faith Biblical Counseling Ministries）担任辅导员已逾二十年。贝克是美国圣经辅导员认证协会（ACBC）的成员。