记住,饶恕始于痛苦

如何开始有效的沟通?通常,我们会忘记好的对话开始于“某人如何了”而不是“某人应该怎样”。当我们想一蹴而就时,就不会很好地帮助别人。饶恕这个主题也很容易让基督徒急于行事。

当有人说想饶恕某人时,我们对他们究竟了解多少?他们受伤了,无论神如何为他们设计前路,我们都需要从理解他们的痛苦开始。花点时间读一下神带领以色列人出埃及时对摩西说的话:

耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了我原知道他们的痛苦(出3:7)。”

神不断地用——看见了、听见了、知道——来强调“知晓”对培养信任的重要性。如果我们不花时间去理解,需要帮助的人会觉得自己更像是一个需要被解决的问题,而不是需要被倾听的人——这会带来再次信任再一次被破坏——第一次,是被需要饶恕的过错所破坏,第二次,是我们太过急于补救。没有人想要牙齿矫正师承诺在六周内就矫正好牙齿。那样这个过程会太痛苦了,即使结果是“正确的”。

请注意“理解”和“建立信任”之间的联系,这是希伯来书4章15至16节所描述的:

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

因为耶稣深深了解我们生命中的挑战(试探和软弱),所以我们被推动要充满信心地亲近祂。这就是“基督的使者”的样子(林后5:17)。透过确认朋友的痛苦,以便使他们有勇气重新迈出前进的步伐,在这个过程中,我们便体现出了“祭司”性的角色。耶稣建立了关系的资本来发展信任和动力。我们关于饶恕的对话也应如此。这可以通过带着怜悯提问、带着耐心倾听来实现。①

如果你需要去饶恕,并渴望有人能按照以下方式倾听你,你可以将这篇文章推荐给你所信任的人,然后问:“你愿意这样帮助我吗?”有了陪伴,每次努力尝试都会更容易。

每个人的情况都有所不同,所以下面的一些问题可能与某些情况不太相关。但这些问题可以帮助你了解某人究竟从哪里开始了他们的“饶恕之旅”。如果这些问题的答案很明显,不要为了问而问,只需要承认这些事情让人痛苦。

  1. 发生了什么事?(让被帮助的人讲述他们能够想到的故事。)
  2. 信任在你们中间是如何建立的?又是什么样的冒犯让你感到受伤?(有时候,信任被破坏所带来的痛苦和冒犯所带来的痛苦一样多。但如果我们只评估火的大小、热度,我们就会错过重点。)
  3. 因为冒犯而加增的痛苦使你失去了什么?(冒犯的后果可以像冒犯本身一样具有破坏性。如果我们不知道冒犯的连锁反应,被帮助的人可能会觉得我们“就是不明白”。)
  4. 还有哪些人际关系因为紧张而受到影响?(我们的人际关系就像蜘蛛网里的丝线,改变其中一个就会扭曲其他的形状。)
  5. 当你处理这种冒犯时,你的情绪是怎样波动的?(通常当涉及到饶恕时,愤怒是显而易见的,但不要忽视恐惧、悲伤、困惑和其他相关的情绪。)
  6. 你采取了哪些措施让事情变得更好,进展如何?你在考虑什么步骤?(了解被帮助者接下来的想法有助于了解他们从哪里开始饶恕之旅。当你听的时候,要了解背后的原因。)
  7. 还有谁支持你,你觉得自己被理解了吗?(被帮助的人越少被别人理解,会越想从你们的关系中获得补足。你应该了解这种动态。)
  8. 你还希望我了解什么问题?(这是一个开放式的问题,以确保你没有错过一些重要的东西。)

刚开始,重点是要了解他和他的经历。这种接触建立了信任,并明确了什么对话是有用的。

注意,我们并没有首先问:“你是否去掉自己眼中的梁木?”(太 7:3-5)。这是个重要的问题吗?当然是的。这是第一个问题吗?通常不会。耶稣在《登山宝训》中的观点有两方面:首先,当采取和解的步骤时,我们需要以身作则,希望对方能对我们的过失做出回应;其次,比起别人的行为,我们对自己的行为有更多的控制——这就是所谓的“梁木”和“刺”之间大小的差别。②

注意耶稣没有说什么。耶稣并不是说,“你如何行做比那个攻击你的人如何行更重要”,或者“你已经准备好采取步骤与人和解”,或者“别人已经准备好让你采取步骤与他和解”。③当我们试图让从被帮助者从愤怒迅速跳到马太福音7章时,我们不经意间就把这些话“放”进了耶稣的口中。

当我们认真倾听并建立信任时,如果“言语合宜”的话(箴25:11),我们就达至马太福音7章的内容。如同一个“梗”,合宜的辅导如果太早抛出去就会变得不那么有效了。④对饶恕的首次反思是帮助我们避免再犯错的功课。如果你是一个需要去饶恕的人,本篇文章可以帮助你理解为什么你会很难接受来自别人善意的、但过早的建议(即使你同意)。

附录:
① 如果你想成为一个有耐心的听众,可以考虑在bradhambrick.com/PastorAsCounselor4上看一段介绍良好聆听技巧的15分钟视频。
② 更多关于《马太福音》7:1-6如何适用于长期破裂的关系,请参见bradhambrick.com/selfcenteredspouse (尤其是第3、第4和第5篇文章)。
③ 如果你是受攻击的虐待型关系,那么和解就不是下一步。根据所涉及的虐待类型,建议您咨询教会关怀网站churchcare.com,以获得下一步的指导。
④ 如果你倾向于过早地得到需要的建议(在你的朋友准备好之前),考虑阅读一下《辅导真理的时机》:bradhambrick.com/on-counseling- comedy。

本文获授权翻译自圣经辅导联盟(BCC)网站文章“Remember, Forgiveness Begins with Pain” 。本文受版权保护。

作者简介

作者简介

布拉德·汉布瑞克(Brad Hambrick)在北卡罗来纳州达勒姆(Durham, NC)的顶峰教会(The Summit Church)担任辅导牧师。作为圣经辅导的助理教授,他也服事于东南部浸信会神学院(Southeastern Baptist Theological Seminary),并且是圣经辅导联盟(BCC)的理事会成员。他写过几本书,其中包括:《上帝的属性:在生命的争战中安息》(God’s Attributes: Rest for Life’s Struggles)。并在“成为一个关怀受虐者的教会” (Becoming a Church that Cares Well for the Abused)的项目中(churchcares.com)担任主编。