十大辅导误区

作者：圣经辅导联盟（BCC）
翻译者：CFM机构
辅导实操

当辅导员给受伤的人们带去真理和恩典的服侍中，有十个关键的错误需要避免。

常见辅导错误1：过去是一个需要避免的坑

因为害怕听上去像弗洛伊德学派（Freudian），或者不希望给辅导对象带来这样一个印象——过去是有决定性的，所以很多基督徒辅导员基本不看重辅导对象的童年、家庭变故或者长期历史事件。通过仔细倾听他们的故事，提出显露内心的问题，辅导员能够得到很有价值的、关于内心塑型的信息。通过思考过去对于内心塑型的影响，并重新梳理与辅导对象的谈话，辅导员就能够更加清晰、更敏锐地凭爱心说出真理，并让真理进入辅导对象的生命和灵魂之中。

回顾过去是有用的，且是重要的，不是因为辅导员要试图追责或者找借口，而是能听到从众多故事中浮现出来的、关于内心的主题。那样，辅导对象会感到辅导员更了解他们，更能感同身受地关心他们。一方面辅导员可以走入他们的世界，同时另一方面站立于坚实的圣经世界观之上。

有一个支持者在辅导室里是重要的，他（她）既可以作为一名代祷者也能够帮忙提供正确的视角。这个支持者也可以同时担当记笔记的人，记下重要的事实以便之后分享和应用。在如何了解辅导对象内心、如何提问，可以借鉴大卫·鲍力生（David Powlison）的文章《X光问题》。

常见辅导错误2：太快追寻明显的事物

“啊哈！凭我敏锐的洞察力以及信息中显示出来的明显的惧怕使我认为——害怕失败才是问题的症结所在！接下来的一周，我会问关于惧怕的引导性问题，给他提供很棒的击败惧怕问题的作业，以及找出两节关于惧怕的经文去背诵（背到一字不差！）。”

尽管辅导员可能在正确的道路上，但重要的是辅导员该如何着手处理这些问题？以及如何帮助辅导对象合宜地看待害怕？辅导员可以引导辅导对象按照自己的思路去讲，但有时却没能聚焦于关乎辅导对象内心的、更重要的问题之上，比如“自我满足”、“需要肯定”等等。

常见辅导错误3：你的问题是“罪”——要停止犯罪！

深受心理学影响的辅导对象通常会抗拒被告知真正的问题是“罪”。如果辅导对象已经全盘接受世界的标签，几乎可以肯定——他们很难接受把他们的行为称为罪。如果只是在口头上告诉辅导对象——他们要为犯罪的行为悔改、成为新造的人，不要再为获得别人的肯定而忧虑——这样做基本难以帮助辅导对象产生重大的改变。

一个更有效的方式就是学习、效法基督对井旁妇人的服侍方式（见约翰福音第四章）。辅导员的目的是要让辅导对象透过圣经的视角看待自己，能够像神看待他（辅导对象）那样去思考他自己和他的问题，并且当他非常仔细地对照神的话语查看自己时，便能够感受到从神而来的定罪及其安慰。

常见辅导错误4：只强调“果子的问题和导致的后果”

辅导员有时试图成为答疑者，运用解决问题的技巧，聚焦在症状和常见的冲突上；又或者屡屡为辅导对象的新问题救火，而不是聚焦于“心”的问题。

到底是谁在主导这次会面？

辅导员可能会想出两处很好的、能够帮助显明问题的印证经文，但是辅导员仍然可能还是处在与细枝末节较劲的危险境地。

辅导员需要追溯内心根源的问题，而不是继续聚焦在症状上。

常见辅导错误5：布置如出一辙的家庭作业

在应对受到严重伤害的辅导对象的案例中，不能采用一刀切的模式。对一个人来说是好的家庭作业，但对另一个人却未必合适。当你安排家庭作业时，思考箴言十八章13节和以弗所书四章29节这两处经文。

常见辅导错误6：保持距离

当辅导对象几乎完全被击垮时，辅导员就很难知道该如何与他们相处——

“我应当表现正常还是试图鼓励他们？”
“我是否应该保持专业的距离？”
“如果我过于靠近，或许我便无法带着权柄说话。”

如果辅导员带着这样的态度——即以十字架为根基，辅导室中有基督和圣灵在场，那么辅导员就可以做自己，分享家庭的新鲜事和自己的挣扎，运用幽默甚至可以给对方一个安慰的拥抱，让他们知道我们对他们以及他们的“问题”不带有惧怕。

常见辅导错误7：布置一成不变的作业

若让某些看起来成熟的基督徒（辅导对象）整天阅读并背诵经文，会收效甚微。并不是神的话语没有功效，而是他们的心思愚钝、刚硬或者是死的。辅导员需要找出为什么他们的心在犹疑，最终将辅导对象带回到和神的关系中，强调辅导对象在基督里的身份。

一个带出新鲜视角并导致盼望和改变的有效方式是：在祷告、读经或其他属灵操练中，强调和基督永恒不变的关系。在“十二石头”辅导机构（www.twelvestones.org），我们讨论过很多关于“身份”的问题，当人们处在危机中时，布置更多去默想而不是背诵的作业。默想经文如诗篇十六篇11节（在神面前持久的喜乐）并与基督亲近，以及默想箴言二十三章26节上半部分（“要将你的心归我”，一个父亲如此对他的儿子说，就像神如此对我们说一样）。

很多前来寻求辅导的教会信徒，对圣经知识的掌握力远远超过应用力。辅导员要将他们引向——连接知识与行动的“桥梁”——就是默想，如诗篇19篇14节所说，将“我口中的言语”——信仰的神学，即我知道什么与“心里的意念”——活出来的神学，即我做了什么连接起来。一种家庭作业的选择可以是阅读慕·安德烈（Andrew Murray）的书《住在基督里》②，并布置第一章的内容，这是将约翰福音十五章和马太福音十一章28-30节贯穿起来的杰作。

常见辅导错误8：努力很多，祷告很少

在辅导中卡壳是常事。在“十二石头”机构，我们经常互相提醒，我们不能比辅导对象更卖力，不然我们会变得气馁和绝望。我们需要在和他们一起的辅导时间段（不仅仅是辅导前和辅导后），在祷告和实际行动中将辅导对象放在十字架的脚前。这可能意味着要休息一会儿，边散步边祷告，邀请支持者（如辅导助理）或者配偶代祷，或者给辅导对象布置作业，然后就此收工。但是在再次回来之前，我们自己要祷告，或者向一个值得信任的导师寻求建议以得到新的视角。我们不能只是告诉辅导对象要在他们的危机中信靠神，而辅导员自己却在倚靠自己的技巧、努力和圣经知识（约5:39）。

很多圣经知识会落在坚硬的心上，祷告通常是松土的唯一方法。这样，神的话语才能扎根（马太福音13章撒种的比喻）。

常见辅导错误9：在辅导对象的罪面前表现得高高在上，或是不经意地摆出高人一等的派头

辅导对象需要能够靠着圣灵到达认识罪的地步，但辅导员却常常使之变得更困难，因为辅导员有时会默默地在心中论断他们。这可能非常微妙地反映在我们调转目光、转移话题甚至我们提问的方式上。我们大多数人在生活中都会认识一些人试图充当圣灵，而不是把辅导对象放在神的手中。如果合适的话，在某次辅导中，找到时机去分享你自己的见证甚至是挣扎。通过分享共同的挣扎来建立信任时，辅导员会常引用哥林多前书十章13节的经文。

作为辅导员，我们必须常常思考：为什么任何一种罪在你看来都太过于邪恶、避之不及？如果辅导员自己会被罪轻易触动、脆弱不堪，或也在类似的罪上有挣扎，那么辅导员可能需要将这个辅导对象转介给另一位圣经辅导员。

常见辅导错误10：将你的辅导对象孤单地送回会众中

辅导员需要意识到，我们和辅导对象的互动，通常比他们曾经历过的、或日常生活中经历的更为深入和亲密，辅导员也要求辅导对象在现实中也要和教会群体走得比以往更亲近。但是，辅导对象周围大多数人不会有同样的诉求，又或许周围人不太愿意如此严肃地对待圣经的世界观、每日与基督同行。这就是为什么要在辅导中需要将一个支持者或一个小组成员或一个可信赖的朋友邀请入辅导中来。如果支持者/小组成员/可信赖的朋友无法参与整个辅导过程，那么至少邀请可以他们参与一次桥梁性辅导会面，也会有所帮助。你需要非常有意识地将辅导对象交给教会。教会群体对于辅导对象能够持续性地成长起着非常关键的作用。

附录:

① 大卫·鲍力生（David Powlison），1999年秋，《X光问题：找出人类行为的原因》（X-ray questions: Drawing out the whys and wherefores of human behavior），《圣经辅导杂志》（The Journal of Biblical Counseling），第2-9页。

② 慕·安德烈（Andrew Murray），1979年，《住在基督里》（Abide In Christ），Whitaker House出版社。

版权说明：

本文获授权翻译自圣经辅导联盟（BCC）网站文章“Top 10 Counseling Mistakes”。受版权保护。